儒家和谐价值观的时代意义

一个和谐的社会，为企业发展提供了良好的外部社会环境，但我国20多年来经济的高速发展付出了风险甚高的社会代价。基尼系数日益上升，情况堪忧。国际公认的基尼系数警戒值是0.44，稳定阈值是0.6。据报道，我国基尼系数已从1994年的0.289，1999年的0.459到近年的0.49，并实际已超过0.5。相比之下，美国约为0.41—0.42。

贫富的过度分化导致仇富、杀富现象时有发生。2003年1月22日山西富豪海鑫集团董事长李海仓被杀。2004年7月21日上午，随着四川乐山峨边县的一声巨响，该县资产上亿的第一富豪、县政协副主席、明达集团董事长兼总经理葛君明在自己的办公室里被一个农民用炸药炸死。15小时后案件告破，经查，涉案凶手系峨边县宜坪乡农民张明春，两人同归于尽的起因仅仅由于一起6000元的经济纠纷。

不和谐的社会环境，还使企业家精神压力加大且心态变坏，企业家的生存状况堪忧。自1980以来，有记录的共有1200名老总自杀。这种非正常死亡让人扼腕叹息,而出师未捷身先死的另一种形式逝去,同样留下无法弥补的遗憾!一位自杀的老总在遗书中写道“现实太残酷，竞争和追逐永远没有尽头……我将到另一个世界寻找我的安定和幸福。”近几年，几乎每天都能听到企业家出事，如“自杀”、“他杀”、“早逝”、“拘捕”……

随着社会经济的发展与进步，经济、社会和环境问题互动性增强。企业不仅是区域经济的基本组织，也是区域社会的基本组织。企业经营者社会责任的缺乏不但破坏了其赖以生存的社会和谐环境，而社会环境破坏后又反过来又制约企业发展。

有一故事是讲和谐相处的重要性。在严寒的冬天里，一群人点燃一堆火。大火熊熊，烤得人浑身暧烘烘的。有个人想：天这么冷，我绝不能离开火堆，不然我就会被冻死。其他人也都这么想。于是这堆无人添柴的火不久便熄灭了，这群人全被冻死了。

又有一群人点起了一堆火，一个人想：如果大家都只烤火不添柴，这火迟早会灭的。其他人都这么想，于是大家都去拾柴，无人烤火，可是这火不久也熄灭了，原因是大家只顾拾柴，没有烤火，均陆续冻死在捡柴的路上，火最终因缺柴而灭。

又有一群人点起了一堆火，这群人没有全部围着火堆取暖，也没有全部去拾柴，而是制定了轮流取暖拾柴的制度，一半人取暖，一半人拾柴，于是人人都参与拾柴，人人都得到温暖，火堆因得到足够的柴源不住地燃烧，大火和生命都延续到了第二年的春天。

忘我牺牲、无私奉献，一直是中国人倡导的主人翁精神，这确实是一种难能可贵、令人敬仰的精神。“众人拾柴火焰高”也是千年古训。但个人奉献也好，众人拾柴也好，“火焰高”的真正目的是什么？还不是企业、员工乃至社会都能获得更大的利益！这三方面忽略了任何一方的价值、地位和利益，系统和谐破坏，从长远来说，结果只有一个：三败俱伤。然而目前很多企业的发展是以成本外化为代价的，如治污成本的外化、自然资源过渡采伐的社会成本，低工资造成的员工福利社会化成本。

不和谐的社会环境、不和谐的企业内部环境，越来越成为制约企业发展的瓶颈。当代中国企业的可持续发展，需要构建和谐企业的发展环境。如何构建和谐企业的发展环境呢？儒家追求和谐的核心价值观能给我们以新的启示。

儒家和谐价值观有丰富的内涵，集中体现在儒家的“太和”理论和“中庸”之道中。《中庸》认为“和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这就是说，我们只要达到中和这种至善完美境界，那么，天地由此而运转不息，万物而由此生生不已。

儒家倡导“心和” 、“人和” 、“天和”。以个人身心和谐为“心和”，人际与社会和谐为“人和”，人与自然和谐为“天和”，三者合而为一的和谐思想为“太和”。以“天人合一，万物一体”之“和”为最高境界，倡导人与自然、人与社会、人与人和谐相处，这就是儒家著名的“太和”理论。

儒家还提出“和而不同”，和谐而又不千篇一律，不同而又不彼此冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。“和而不同”并非放弃原则，而是争而有道，以理相争，依礼而争，其结果，则应当是双赢甚至多赢。儒家还特别强调了“人和”的重要性，强调在“天、地、人”相互和谐中“人和”最为重要。孟子说“天时不如地利，地利不如人和。” 

以和的价值观为出发点，衍生出儒家“中庸”的价值观，中庸的基本思想是“执两用中”，所谓“执两”，就是了解形势、把握全局；所谓“用中”，就是恰到好处、解决矛盾、谋求永续发展。中庸之道是和平共处之道，是和谐发展之道。

儒家强调的和谐观为对企业正确处理与自然环境、社会、企业内部人与人的关系提供了间接的文化性资源，对改变企业经营的思想观念，使企业从自然资源、社会资源、人力资源的猎取者转向同这些资源的合作者有重要的启发意义。当然，对儒家和谐的价值观也应该批判继承。和谐与效率有时是一对矛盾，过分讲究和谐，企业发展的激励动力就会减弱。大锅饭也是一种和谐，但这种和谐打击了先进，鼓励了落后。因此，和谐但不能丧失活力，我们应追求和谐与活力的统一。

但同时我们必须清醒认识到，在一个经济体制处于转型期，一个社会和谐遭到破坏的特定时代背景之下，在人们普遍的价值理念过于强调竞争对抗而忽略合作，儒家和谐价值观就更富有时代意义。

企业经营中同样也应当把追求和谐作为一种目标境界。参照儒家的“太和”理论。企业也要“心和”，即员工与股东的和谐；企业也要“人和”，即企业与社会的和谐，平衡利益相关者的关系，参与公益事业，尽社会责任；企业也要“天和”，即企业与环境及天道和谐，保护环境，保护生态，尊重自然规律。企业的发展，需要保持经济的繁荣与道德的进步，建立在道德沦落之上的经济繁荣，是难以持久的。

（作者吴云海系江苏远东集团战略顾问，高级管理咨询师，东南大学经管学院工商管理硕士）