但是现在，人们早就不信它了，轻视术的消极一面不信了，重视大道理的积极一面也不信了。佛教，好像倒是一直信的，有千千万万座香火缭绕的庙宇似乎可以作证，但其实质，人们也是不信的。比如，佛教提倡众生平等，抛弃名利，重视人的内省修炼以期脱离苦海，可是人们却偏偏烧香拜佛祈求升官发财，连贪官都拜佛祈求平安。他们求的都是佛所反对的，佛提倡的都是他们嗤之以鼻的，这怎么能叫信仰？又曾经全民信仰过马克思共产党，可是，现在看来，民众的神圣感弱了，再看很多政府官员的行径，更是彻底否定的表态，哪里还有一点为民服务的立党精神？后来人们还信仰过毛泽东，但他老人家去了。基督教这几年在中国据说是蓬勃发展的，但仔细一打听，还是分裂的，有政府的和家庭的之分，大家信的不是一个基督。我们小的时候，动不动还来个五讲四美三热爱，来个全社会的人生观价值观的讨论，但是现在，除了讨论经济热不热，就是GDP是高还是低，就是怎么保护富人的利益，就是怎么解决三农。信仰问题，就这样自然的从人们的面前消失了。宗教和信仰本是精神文明的一个基础，旨在解脱人心灵上的障碍，为实现人格的圆满提供条件，是人类调节自身和环境关系的必要手段。

而现在，过度强调物质文明的独大比照出精神文明的弱小，不讲大道理，不用精神文明做主导，物质文明能真的文明吗？满清当年统一中国后，针对西藏吐蕃的骁勇好斗，制定了鼓励他们信佛的宗教管理政策，几十年后，藏民开始变得平和，不再热爱征战。藏民成为现在世界上最重视内心修为的民族之一。到西藏看看，你会一路惊讶世界上怎么还会有那么多纯真目光。浏览天下，你看报道藏民为了经济利益制假害人的新闻是不是最少的？这不仅仅是技术落不落后的问题，更多的是信仰的问题。没有信仰的人就是什么都不信的人，一个精神上什么都不信的人就只有相信感官上的欲望了，金钱，肉欲，名利因此成了疯狂追逐的载体。于是做什么都不再需要规矩、不再需要负责任、不再需要畏惧。

当一个人什么都不怕了就是最可怕的事。我的同事玛雅在美国留学十年，专门研究国际政治，我曾求教她一个问题：美国人为什么这么不喜欢中国人？她说：因为中国人没有信仰，他们觉得找不到相通的价值观。因为没有信仰，我们在别人眼里、最后在自己人眼里，渐渐异化为可怕、胡来的代名词，并因此受到沉重伤害。看看我们前面提的付过的代价，看看我们今天面临的危机，再看看社会分化造成的贫富对立的矛盾，看看腐败分子“发如韭割复生”的顽强，看看司法尊严的被践踏，再看看我们在一切美好感情面前的犹豫，猜忌，拒绝……我们多么需要一个坚定的信仰来做我们内在的法律，来统一我们的价值观，世界观；来告诉我们坚持什么，屏弃什么；教我们学会敬畏，懂得规矩；帮我们坚定意志，平息不忿，化解疑虑，安定人生。我们的确不能再这么失神地走下去了，我们必须找到一个可以信靠的、能够净化心灵的精神力量，如果觉得佛教已经被世俗，基督教天主教也已经变得不纯粹，那么，我们还可以撷取佛教平等向善的根苗，吸取基督的忏悔精神，继承一部分儒家的仁义礼至信，去信奉人性最原始的力量——真善美，这是一切美好信仰的根基，或许也是国人精神自救的一味良药。

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